من كان ضوء جبينه ونواله * لم يحجبا لم يحتجب عن ناظر فإذا احتجبت فأنت غير محجّب * وإذا بطنت فأنت عين الظاهر وقال جرير : [ الكامل ] قوم إذا حضر الملوك وفودهم * نتفت شواربهم على الأبواب « 1 » وقال آخر : [ الطويل ] نهيت جميع الناس عن كلّ خطة * يدبّرها في رأيها ابن هشام فلمّا وردنا الباب أيقنت أنّنا * على اللّه والسلطان غير كرام وقال آخر : [ الطويل ] وكل خفيف الشأن يدعى مشمّرا * إذا فتح البوّاب بابك إصبعا ونحن الجلوس الماكثون توقّرا * حياء إلى أن يفتح الباب أجمعا قوله : عض أزل ، أي اشتد زمان ، والأزل : ضيق العيش من الجدب والقحط ، وعضّ : قبض بأسنانه . فلّ : كسر . غرب : حدّ . بمنابه : بكفايته . انحتّ : انكسر . ناب : سنّ ، يقول : إن عضت الشدائد الناس وأضرت بهم دفعها وكسر أنيابها بمواهبه وخيره لمن أفقرته . ومن مليح ما قيل في هذا المعنى قول المتنبي : [ الكامل ] أظمتني الدّنيا فلمّا جئته * مستسقيا مطرت عليّ سحائبا « 2 » حال متى علم ابن منصور بها * جاء الزمان إليّ منها تائبا نقل المتنبي اللفظ والمعنى من قول أبي تمام : [ الكامل ] كثرت خطايا الدهر فيّ وقد يرى * لنداك وهو إليّ منها تائب « 3 » وألمّ به الحصني أيضا في قوله : [ الطويل ] وقد تحسن الأيّام بعد إساءة * ويذنب صرف الدهر ثم يتوب وقال ابن المعتز : [ المتقارب ] وعوّقني الدهر عن قربه * زمانا فقد تاب عن ظلمه وقال ابن الرومي : [ الطويل ] أساءت لي الأيام يا بن محمّد * وهنّ إليّ اليوم معتذرات رأين مطافي حول عفوك عائدا * فهنّ لما أبصرنه حذرات

--> ( 1 ) البيت في ديوان جرير ص 56 . ( 2 ) البيتان في ديوان المتنبي 1 / 125 . ( 3 ) البيت في ديوان أبي تمام ص 29 .